Архив по категории: Объявления

Янв 09

19 января — Крещение Господне. Богоявление.

Каждый год 19 января Православная Церковь совер­шает празднование Крещения Господня. Уже в 203 году Климент Александрийский описывает праздник Бого­явления в честь даты, когда Господь принял крещение в Иор­дане от Иоанна Предтечи. Иоанн останавливал Его, говоря: «Мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?», а Христос настоял: «ибо так надлежит нам исполнить всякую правду» (Евангелие от Матфея, глава 3, стихи 14-15). Всеобщую важность Крещения Спасителя в Иордане, которое не только при­несло нам Жизнь Вечную, но и навсегда изменило естество воды, провидел ветхозаветный пророк Исаия: «И превратится призрак вод в озеро, и жаждущая земля — в источники вод; < … > И будет там большая дорога, и путь по ней назовется путём святым» (кни­га пророка Исаии, глава 35, стихи 7-8).

Крещение Господне и Богоявление — это разные праздники или один и тот же?

Это один и тот же праздник. Крещение Господне также называется Богоявлением: при этом событии на Иордане Бог явил Себя в трёх Лицах как Пресвятую Троицу. Бог Отец говорил с Неба о Сыне, Сын Божий крестился от Иоанна и был засвидетельствован от Бога Отца, Дух Святой сошел на Сына в виде голубя.

Почему крещенская вода называется святой?

Вода, благословлённая Церковью особым образом, называется свя­той по своему происхождению и действию. Уже в поздних редак­циях Апостольских постановлений, датированных 400-ми годами, апостол Матфей упомянут как родоначальник традиции освяще­ния и употребления воды, называемой святой. Освящением воды Церковь возвращает водной стихии первобытную чистоту и свя­тость, низводит на воду силой молитвы и Слова Божия благослове­ние Господне и благодать Святого Духа. Святость чистоты и силы к богоугодной жизни благодатью Божьей даются тем православ­ным христианам, которые с верой окропляются святой водой и благоговейно её пьют. Но весьма заблуждаются те, кто думает,
будто питьё святой воды, окропление ею, а тем более купание в проруби на Крещение могут сами по себе «смыть» или изгладить грехи человека. Также нелепо утверждение, будто святая вода не портится именно потому, что в неё погружают серебряный крест. Совершать водосвятие священник может и с деревянным крестом, а святость не определяется ионами серебра.

Чем отличается богоявленская вода от крещенской?

Богоявленская вода ничем не отличается от крещенской — это одна и та же вода. Такая вода называется Церковью также во­дой Великого Освящения или Великой Агиасмой: «агиасма» в переводе с греческого языка означает «святыня».

Как употреблять крещенскую воду?

Крещенская вода — это святыня, которая должна быть в доме каждого православного христианина. Её бережно хранят в тече­ние всего года в святом углу возле икон и потребляют по мере на­добности. Из благоговения к великой святыне крещенскую воду обычно принимают натощак. Однако для укрепления сил в скор­бях или болезнях пить её можно в любое время. Святую воду так­же используют для окропления: кропят себя, жилище и предметы. При этом такое благочестивое окропление никак не заменяет свя­щеннодействий, обычно совершаемых священником — Таинства крещения, освящения домов и предметов.

Можно ли гадать в период святок — от Рождества до Крещения?

Церковь на протяжении всех веков своего существования одно­значно высказывалась о недопустимости гаданий и ворожбы. Любое гадание — это не только смертный грех, это всегда ложь и самообман. Люди, святотатственно проводящие святые дни за «гаданиями», подвергают своё будущее смертельной опасности, попав в плен ложных бесовских вещаний.

Один из великих учителей Церкви IV века, святитель Василий Великий пишет: «Если будущее принесёт тебе нечто доброе, то оно придёт, хотя ты и не знал заранее. А если оно скорбно, зачем до срока томиться скорбью? Хочешь ли удостовериться в будущем? Исполняй предписанное евангельским законом и ожидай наслаж­дения благами». Церковным правом обращение к гадателям рас­ценивается как тяжкий грех, за который человек отлучается от Церкви на 6 лет (61 правило VI Вселенского собора). Традиция «святочных гаданий» восходит к языческим обычаям и не имеет ничего общего с христианской жизнью.

Обязательно ли купаться в проруби в день праздника Крещения?

Купание в день Крещения Господня отнюдь не обязательно, это просто отчасти прижившаяся в Церкви культурная тра­диция. Для душевного и телесного здоровья и избавления от грехов несоизмеримо важнее регулярно участвовать в Та­инствах исповеди и причащения, посещать богослужения. Со­ставитель ряда известных справочников для духовенства писа­тель Сергий Васильевич Булгаков относит обычай крещенских купаний к вредным суевериям: «Такой обычай нельзя оправ­дать желанием подражать примеру погружения в воду Спа­сителя. < … > Купаться зимой значит требовать от Бога чуда, или же совершенно пренебрегать своей жизнью и здоровьем» (Настольная книга священнослужителя, 1913 г., стр. 24-25).

Желающим окунуться в холодную воду важно помнить, что это представляет серьёзный риск для здоровья. Для купания следует выбирать места, где специально оборудована прорубь с помостом и дежурят сотрудники экстренных служб.

 

РАСПИСАНИЕ БОГОСЛУЖЕНИЙ В ПЕТРОПАВЛОВСКОМ СОБОРЕ

18 января Пт.  (День постный)

08.00 ч. – Крещенский сочельник. Царские часы.

Великое освящение воды.

13.00 ч. – освящение реки Урал.

16.00 ч. – Всенощное бдение праздника Крещения Господня (Богоявления).

 

19 января Сб.

00.00 ч. – Божественная Литургия. Святое Богоявление. Крещение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа.

02.30 ч.  Великое освящение воды. (Чин великой агиасмы).

 

 

Янв 04

Дорогие братья и сестры!

От всей души поздравляю Вас с Величайшем событием в земной истории всего человечества – Рождеством Христовым!

Две тысячи лет назад в этот мир пришел Спаситель – Господь наш Иисус Христос!

Пришел не в земной славе, а тихим неприметным для окружающих людей образом. Родился не в Риме – столице империи, а на её окраине – далекой Палестинской стране и, опять же, не в столице Израиля Иерусалиме, а в маленьком провинциальном Вифлееме и, даже не в самом городе, а там, за его пределами – в пещере, где прятали от непогоды свои стада пастухи.

Очень скромным было Пришествие на землю Богочеловека Иисуса Христа, но каким грандиозным последствием Оно отозвалось в судьбе мира и судьбах всего человечества! В Символе православной веры говориться, что Господь Иисус Христос: «нас ради человек и нашего ради спасения сошел с Небес и воплотился от Духа Святого и Девы Марии, и вочеловечился», принял на Себя природу падшего Адама, пропитанную вирусом смерти! Он рождается для того, чтобы победить смерть – это последствие грехопадения первых людей. Он рождается для того, чтобы по Своей неизреченной Любви и Человеколюбию взять на Себя грехи всего человечества и после Своей смерти на Голгофе, на Кресте быть как мертвецу погребенным и Воскреснуть из мертвых!

Он Первенец – Воскресший из мертвецов, Тот, который прошел этот путь «смерти и Воскресения»! Своим рождением, Своим пришествием в мир, в эту «юдоль плача», Он Милосердный и Человеколюбивый дает нам людям надежду, что и мы, верующие в Него – Бога и Спасителя Своего, так же пройдем этот путь: «смерти и Воскрешения из мертвых»!

От нас, грешных и немощных людей требуется только поверить Ему, довериться Его Святой воле, которая выражается следующими словами Священного Писания: «не хочу смерти грешника, но чтобы грешник обратился от пути своего и жив был» (Иез.33:11).

Желаю всем жителям богоспасаемого града Новотроицка, славного города Уральских металлургов встретить Рождество Христово светлой радостью того, что мы не забыты Богом, не оставлены Им, мы Им возлюблены, Ему дороги, чтобы мы никогда не забывали насколько простирается Любовь Божия к роду человеческому, что: «ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него. Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия» (Ин.3: 16–18).

С пожеланием всех благ земных и Небесных – благочинный Новотроицкого округа протоиерей Сергий Кваша